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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,Yahoo!オークション -「柴山全慶」の落札相場・落札価格,臨済宗 南禅寺派管長『柴山全慶』(寒松軒) 共箱 紙本肉筆 置字,柴山全慶のYahoo!オークション(旧ヤフオク!)の相場・価格を見る豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。掛軸 四国八十八ヶ所巡礼満願朱印。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。劇場版カードキャプターさくら　入場特典第一弾　B5イラストカード。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。掛軸-I 坂東三十三ケ所御宝印譜 高野山 奥之院 掛け軸 共箱。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。新品　硯箱。いずれも近くで観察すると分る程度です。絵師100人展14 ミニ色紙 コンプリート　前売り券　購入特典　全6種。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。こづち様 リクエスト 2点 まとめ商品。\r\r長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）\r＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。中国画 梁恺 画［牧牛図］紙本 肉筆 ！。\r\r共箱。掛け軸2本 有馬頼底作「吟風一様松」、矢野一甫作「山秋菊葉香」。紙本。中国　書道具　古鏡形神獣人物文古墨　2点　V　R7458。塗軸。ココア　大徳寺足立泰道直筆　楓葉経霜紅　共箱。\r\r『松無古今色』\r【読み方】\r松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）\r【意味】\r松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。掛軸 大徳寺 黄梅院【小林太玄】『六字名号 南無阿弥陀仏』紙本 共箱 外箱 茶掛。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。轡 花留め 華道道具 くつわ 山晴 馬具 生花 剣山 古民具 銅製。\r【出典】\r五灯会元（ごとうえげん）\r\r＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。書道半切　倣乾隆紙　双龍図　３枚。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。中国 端渓硯 長方 翡翠 青花など (特大型)。\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。【茶道具】おひな様/雛祭り/茶掛/前大徳寺/矢野一甫/共箱。室号は寒松軒。中国 黄賓虹 山水画 紙本 太巻 大幅 捲り / 倪逸甫 師事/ 宋元画山水画。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。中国墨　古墨　中国書画墨　大好山水。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。大徳寺派宝林寺【福本積應賛・豊明画】『香満衣 かがり火図』紙本 横物 共箱 掛軸。世寿81。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「歩々是道場」共箱 禅語 年中掛け。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席